sábado, 20 de octubre de 2012

Poema Fotografías del distrito de Barranco



Mi padre, Danilo Rodríguez Newbaker, un artista de la fotografía, me enseñó desde pequeña, a dominar todos los secretos de dicho arte, a captarlas, colocar y retirar los rollos de la cámara, revelar los rollos, imprimir las fotografías, y retocarlas si fuera necesario, con secretos que mantendré para mí, en su estudio fotográfico ubicado en la Av. Piérola en el distrito de Barranco.

El tenía la costumbre de utilizarnos como modelos, nos llevaba a cualquiera de los hermosos lugares del distrito, para probar su nueva cámara, lente, negativo o algún instrumento de medición, pero casi nunca nos enseñaba las vistas que había captado.

Él no está con nosotros, a principios del año 2004, y meses después, descubrí entre sus objetos, esas “Fotografías” que él nos había captado mientras éramos niños, enmarcados en maravillosos parajes del distrito de Barranco, balneario donde nací, lugares que ahora no existen o que han sido modificados.

Y en homenaje a él y al distrito de Barranco, comparto el poema que escribí en el año 2006, junto con una de esas “Fotografías” de la cálida laguna junto a la hermosa casa de color blanco.


Fotografías
poema de Fátima Rodríguez Serra


En mi cincuenta calendario
relataré mis experiencias
iré recreando vivencias
de Barranco mi balneario.

En mi álbum de remembranzas
mi papá captó con sus manos
a mi, mi mamá y hermanos
estoy sintiendo añoranzas.

Reviso mis antiguas fotos
me veo entre dos camellos
extraños animales bellos
oriundos de países remotos.

Un pacífico elefante
cerca de un tigre donoso
hubo un contar misterioso
por su escapada errante

Sin ningún cerco que proteja
con electricidad marchaba
por la avenida pasaba
sobre carriles se aleja.

Viejo tranvía que asustaba
con varios segundos mágicos
muchos accidentes trágicos
cuando cabezas arrastraba.

Antigua casa color blanco
que los contiguos visitaban
Centro Cívico le llamaban
clásica postal de Barranco.


Pequeño puente que cruzaba
del jardín hacia el islote
remando muy lento el bote
flores y plantas lo ornaba.

Aquella cálida laguna
colmada de grillos y patos
pasamos agradables ratos
de día y con luz de la luna.


Por Sáenz Peña se bajaba
nueva ruta al horizonte
destilan chorrillos del monte
la bella playa se formaba.

El agua bordó la ladera
caminaba sobre la roca
en verano el sol sofoca
fui asidua en primavera.

Cuando los sucesos recuerdo
pronto entristecen mis ojos
no es porque sienta enojos
noto que mi distrito pierdo.



Retratos, revivir hermoso
de momentos que no volverán
solo en mi mente estarán
cual modelo, en ellos poso.

El zoológico trasladaron
rieles y tranvía retiraron
la laguna destrozaron
a Barranquito malograron.


Ni un ciudadano quisiera
que sus vivencias sucumbieran
¿por qué permitimos se fueran?
¿quizás moramos nueva era?

Los lamentos, son teoremas
porque si las vistas permiten
que los recuerdos no marchiten
pincelaremos los poemas.

En lienzo pinto de memoria
cada instante y espacio
cada toma muy despacio
Fátima, restaura historia.

Guardaré mis valiosas fotos
en el escriño mas seguro
y ante un cielo oscuro
evocaré tiempos denotos.

Como los ancianos vecinos
que rememoran con pesares
a fallecidos familiares
nuestros queridos barranquinos.

Así, enmarco mi camino
pues mi misión será completa
enriquecer este planeta
con mi legado peregrino.




jueves, 18 de octubre de 2012

Lexicografia y Lexicologia

El habla en la Región de la Selva.
Departamento de San Martín Tarapoto

Lic. Celia Luz Flores Flores
Universidad Particular “Inca Garcilaso de la Vega”
Círculo Cultural Siglo XXI








Considero importante poner la generalidad de lo que significa cada uno de estos términos.

LEXICOGRAFÍA: Parte de la Lingüística que se ocupa de los principios teóricos en que se basa la elaboración y redacción de los diccionarios con criterio organizado.

LEXICOLOGÍA: También es parte de la Lingüística que se ocupa del estudio del vocabulario.

LENGUA: Es un sistema social que se actualiza en y por el habla, es un fenómeno puramente psíquico, es homogéneo, porque es fundamental, peculiar de todos los miembros de una comunidad lingüística.

HABLA: Es un acto, es una manifestación de la facultad del lenguaje, es su realización concreta, es heterogénea, se basa en el instinto humano de comunicar algo. Es exacto y válido puesto que se entiende y es causa de las variaciones de la lengua.

LEXICALIZAR: Convertir un elemento lingüístico, en particular un sintagma en sintaxis libre, en una unidad léxica. (Diccionario)



RELACIÓN ENTRE LENGUA Y HABLA: Como el habla es manifestación del lenguaje; la lengua es herencia histórica, objetiva, del grupo humano. El habla es manifestación individual de fonación y estructura gramatical, las palabras actúan, expresan y representan todo idioma.

Nuestro idioma tiene sus particularidades peculiares por la riqueza semántica que cada palabra tiene, entonces es posible lexicalizar algunas, es decir vaciar su contenido natural de una palabra en otra que le asigne otro concepto, cuyo contexto sale de manera espontánea, sin rebuscamientos, pero a nivel mental, si nos detenemos un poquito es posible aquilatar su relación significante, para darle el significado en el contexto; pero el registro jergal que trabaja de manera eficaz lo acapara, utiliza y concreta su decir.


Palabras claves :

1. Solear- (Categoría verbal)
En la región de la selva se solea la ropa en el día, por la noche, con lluvia o sin ella, se entiende el significado de la palabra dentro del contexto y no se hace pregunta alguna al respecto, entonces el acto de solear es utilizado sin tomar en cuenta el “tiempo” con su significado real o sin ella, puesto que la lluvia nada tienen que ver con el sol.
-Tender una prenda en el cordel- ( Solear, significado de esta categoría verbal no es nada menos que tender o extender algo).
Esto no se puede definir como palabra con falso significado, es más, ninguna palabra se parece a otra, razón por la cual se pueden elaborar los diccionarios.
· Existe otra palabra que se utiliza con mucha frecuencia en la región de la selva, el contexto lo descifra o el contexto salva, como dicen los lingüistas.

2. Bola bola
Si alguien habla pronunciando mal las letras por la rapidez, y la vocalización no es fluida, tampoco entendible o habla sandeces, que no viene con el tema iniciado en una conversación se suele decir:
“Estás hablando bola bola”.

3- Bucila, otro ejemplo, todo conocemos o hemos visto el relámpago, pues en la región de la selva suele relampaguear mucho, que no siempre es anticipo de lluvia, entonces se alude a alguien que al hablar o estar quieto abre y cierra lo ojos constantemente.
Cuando hay relámpagos se dice: “Está bucilando”, esta palabra no existe, pero relampaguear es una especie de nube que se forma en los ojos a los caballos.

Estas asociaciones muy propias en la región de la selva, se entiende perfectamente, se relacionan las palabras con alimentos, con fenómenos naturales o con algunas caracterizaciones que hacen los animales y con otras cosas muchas veces inimaginables, pero entendibles al ciento por ciento, en la región, mejor dicho en la territorialidad del hablante. (Alonso Cueto tiene una obra, al respecto).

O cuando alguien molesta mucho en la selva no se dice: “no me molestes”, Se dice: “No me fastidies”, en realidad no está mal.

Es manejo diferente, posiblemente poco eufónico, con las variantes propias de la región, que justamente le dan el “sabor” de alegría, de naturalidad al lenguaje, particularmente en el habla, aparte por supuesto del tono con que se pronuncian estas palabras o expresiones.


4. La palabra “duro”, sabemos que es algo sólido o de consistencia no maleable, verdad?
En la selva se dice: -“Duro te he buscado”.
Alude a: bastante, a cada momento, constantemente; no tiene nada que ver con su significado natural o normal digamos por la territorialidad, está lícitamente bien, y como se entiende, tiene validez en el lugar.
Los datos orales tienen forma y contenido, arte y ciencia, estructura creativa y significados.

5. Otra palabra que se emplea mucho es “dañado”, pero no nos referimos a cosas sino a personas- ejemplo: “Ese es un dañado”, mejor dicho que esa persona no sirve para nada.

6. La palabra “lisiado”, se utiliza en la región de la selva cuando algún hueso de algunas de las articulaciones  se ha movido, salió fuera de su sitio, de su “gonce” ( el significado de esta palabra nada tiene que ver con las articulaciones del cuerpo, es más no existe),pero sí existe “gozne” que es la combinación de 2 piezas metálicas que sirve para hacer girar las puertas y ventanas; entonces decimos se ha lisiado, por lo tanto hay que recurrir al sobador, al huesero, para que ponga en su sitio el hueso movido; su significado es completamente diferente del uso que se le da en la región.


El lenguaje es creación humana

Como el lenguaje es creación humana hecha por la necesidad de comunicar, este tiene que evolucionar en medida que evoluciona el ser humano y avanza el desarrollo social y como ningún desarrollo es lineal, tiene sus altibajos, el lenguaje no puede estar exento a esto puesto que es algo vivo y está siempre en evolución.

El lenguaje fue tema de interés siempre y lo seguirá siendo, desde su aparición hasta su sistematización lexicográfica. Es el lenguaje razón de adquisición de conocimientos, trae u ocasiona problemas por el avance comunicacional, como el de la globalización, no por esto el lenguaje pierde su naturaleza intrínseca y objetiva, su realización se cristaliza en el habla como acto individual, pero derivada de un contexto más amplio, que es la lengua: porque la idea de por sí no expresa una cualidad semántica interna de la palabra que los porta, sino una relación que esta palabra mantiene con un elemento externo a ella.

Sociológicamente existe la perspectiva humanista cualitativa que aboga por el análisis de lo individual y concreto por medio de la comprensión o interpretación de los significados en la acción social. El énfasis se pone en el lenguaje y en los aspectos o situaciones de la vida misma.
El estudio del lenguaje arroja luz sobre algunas características básicas de la sociedad, cualitativamente estudia emociones que se circunscriben a una realidad concreta y con significados múltiples.

La importancia del dominio lexical radica en que es territorialidad (lugar) y añadido tiene que ir el aspecto cultural.

Reglar el idioma oral, escrito, simbólico, es prácticamente imposible, puesto que se entiende, con los ejemplos citados nos podemos dar cuenta que es así.

Tendremos que saber que no hay generalidad posible sin particularidad, pues este tiene esencias de la generalidad.

Si queremos hacer un análisis de dominio léxico, esta tiene que basarse en la importancia cultural de los símbolos lingüísticos para crear y mantener significados compartidos.

Porque el lenguaje es la forma primaria de transmisión cultural de generación a generación, gran parte de cualquier cultura está cifrada o codificada en forma lingüística, sus usos son mecanismos para comprender el conocimiento cultural de un grupo social en particular. La tarea del analista es trabajar hacia la exploración de datos para comprender la estructura cognitiva de una cultura.

El análisis de los dominios léxicos es importante porque un símbolo puede tener más de un significado y la mayor parte lo tienen, implica la identificación de símbolos para un grupo social y una exploración de los lugares y las relaciones entre tales símbolos.

El énfasis de este tipo de análisis es la relación semántica entre los términos folclóricos, lo que permite a los hablantes referirse a ellos mientras usan los significados y concepciones compartidas; como categoría folclórica es rica en simbolismo lingüístico.

Lexicográficamente en la región de la selva sí hay glosarios de términos que se manejan en la región y para todo aquel que quiere aprender, son palabras usadas, aprendidas, entendidas y completamente válidas.

· Glosarios formalmente elaborados como diccionarios, no existen porque es posible que no haya palabras suficientes para la creación de un diccionario.

· El quechua y su fusión con otros dialectos y con el castellano dio origen a varios términos, como por ejemplo:
AHUASHIYACU ( aguas que ríen)
Catarata cuya caída es cimbreante al paso del viento.

El lenguaje es un conjunto de prácticas, de contextos y de modos de organización colectiva fragmentados y diversos que arroja luz sobre algunas características básicas de la sociedad. El valor radica en la oportunidad que nos ofrecen de pensar en las experiencias de los actores sociales en sus propios términos, pero no debemos imponer nuestros significados e imaginería.

No puedo entra en detalles lingüísticos, porque no es mi especialidad, pero me interesa como socióloga y mi gusto por la poesía, estos temas, porque cumplen funciones estéticas, sociales, comunicacionales y la lucha del individuo para llegar a expresarse por medio del lenguaje es exacto, válido, no es primitivismo, pues encierran significados valederos.

La vivencia en un lugar determinado irá fijando un aprendizaje de la lengua, el vocabulario se ampliará, no dominaremos la lengua, más bien el espíritu de ella se apodera de uno, la espontaneidad del hablante en cierta forma es parte del espíritu de la lengua, que se manifiesta en el habla.

Para terminar haré alusión al color rojo, color fuerte, se asocia con un lenguaje simbólico, que todos entendemos, debe ser por el tono, la fuerza del color que se une inclusive con variantes semánticas como: “casa de citas”, o con lo relacionado al sexo, al coito.

En este texto, cuya autoría me pertenece, digo, aludiendo al color rojo


ROJO RADIANTE

 Sumergido en la profundidad del beso
El deseo parece que flotase
En el vaho: azul, celeste y  rojo
Arde el fuego de la carne.

El viento se detiene en las esquinas
Y juega acariciando al tiempo en su huida
Mientras la noche se alborota herida
Al saber que las horas se disipan.

Todo duerme a las caricias del amado,
Todo sueño es un mundo ya sin sombras,
Ha cerrado las alas el olvido
Para acunar solitario una lumbre.

Un fuego nació en las entrañas
Y el beso que es estrella y es latido
Rompió sus fulgores más serenos
En las humedecidas fauces del deseo.



Bibliografía

1974      Temas Lingüísticos.  Segunda Serie. Luis Jaime Cisneros V.
Pontificia Universidad Católica del Perú

1998     Curso de Morfología Generativa de Guillermo Lorenzo Gonzales.
Universidad Nacional Federico Villarreal

2009    Método Cuantitativo y Cualitativo enfocado al arte (Trabajo para obtener Título de Licenciada en Sociología) de Celia Luz Flores Flores.
Universidad Particular Inca Garcilaso de la Vega

Lexicología, Fuente: Google  elies.rediris.es/elies14/cap141.htm

Lexicografía, Fuente: Google   html.rincondelvago.com/lexicología. Html
                              www.quiben.org/wp-content/uploads/2007/10/2007uned.pdf



CELIA LUZ FLORES FLORES


Nació en la ciudad de Tarapoto (San Martín). Estudió sociología y tiene una segunda especialidad en lengua y literatura

Conserva, como pocos poetas y lo hace con gran intensidad, el arte de la declamación. Sobre ello nos dice: "Es el poema quien se apodera de mí y hace lo que quiere conmigo".

Tiene la autoría de las letras de varios himnos, entre ellos, el de la ciudad de Tarapoto (1989) y el de la Región San Martín (2006).

Algunos de sus textos se encuentran musicalizados en baladas, valses y marineras.
Sus poemas han sido traducidos al inglés y al francés.

Ha publicado:

Rosas de Ensueño (1988)
Ven a Soñar Conmigo (1990)
Esperando una Barca (plaqueta, 2003)
Canteras Etéreas (febrero, 2011)


jueves, 11 de octubre de 2012

El aborto los estacionamientos y la tala de árboles


El título es una especie de alegoría, pero es sabido que mucho seres están en contra del aborto, a pesar de lo que se afirme sobre lo que representa los primeros días de la concepción, muchos aseguran que es una vida, pero en realidad el tema de mi artículo es el derecho a la vida de los otros seres vivos que residen en el Planeta Tierra, como los árboles y las plantas. 


En el distrito de Miraflores, es común ver que cada nueva edificación, disimuladamente trata de hacer desaparecer los árboles del retiro o vereda, porque requiere dicho espacio para construir o será la ruta de ingreso hacia los sótanos.


Igual sucede con las obras públicas, y el mejor ejemplo es el tradicional Parque Salazar, (hoy ignorado como tal para dar nombre a un centro comercial que se remece ante la afluencia de la mitad del aforo permitido).


De dicho parque se “retiraron” más de 40 árboles y cientas de plantas y flores, con el supuesto que una vez concluida la edificación serían re sembradas, sin embargo, hoy vemos que no existe algún árbol, sólo una cuantas palmeras ennegrecidas y moribundas, a pesar de estar frente al mar.



Hace unos meses, predominando la gula y avaricia, y con el argumento que se repondrían, se destruyeron miles de seres vivos del Campo de Marte, entre ellos plantas, flores, césped y varios árboles en crecimiento, sin mencionar la angustia que vivirían las aves y sus crías al haber modificado su entorno de vida con la bulla y las luminarias que destrozaron su habitad. ¿Hubo respeto por su vida?, posiblemente se colocarán nuevos, pero a los seres que mataron, ya están muertos.


Yo como Economista, estoy a favor de la libre comercialización de todos los bienes y servicios, inclusive de aquellos por los cuales miles de seres se envenenan, sin embargo, también respeto a todos los seres vivos, inclusive a las cucarachas y arañas, por alguna razón forman parte del Planeta Tierra, serán nuestros hábitos de limpieza los causantes que vivan en nuestro hogar.


Volviendo a los árboles, yo considero que cualquier proyecto de construcción que se le aproxime al menos en 3 metros, significará su muerte, una especie de aborto provocado en medio de la gestación.

Las autoridades miraflorinas que están muy preocupados con la inclusión social, están permitiendo la muerte de seres en crecimiento, pues esa indiferencia también se ve cuando realizan cualquier evento, en el cual se destruyen muchos seres vivos en los parques, para colocar módulos o estrados.


Pienso que es un tema distinto deber extirpar el árbol, por necesidades de vivienda, para sembrar, por no tener recursos para mantenerlo, encontrarse en mal estado, entre otros.


Alguna vez leí que los entes que llenan su vida con objetos materiales, lo hacen porque saben que nada valen como humanos, pues están contribuyendo a que desaparezcan miles de otros seres vivos que residían en el Planeta Tierra antes que ellos.



        

Estacionamientos y árboles

 


Hace unas semanas, en un diario local anunciaron la construcción de siete edificios para oficinas en el Distrito de Miraflores, planeando habilitar alrededor de 1000 estacionamientos, la mayoría subterráneo.

Considerando el horario de oficina de estos establecimientos, y estimando el nivel de permanencia del personal al que están destinado los estacionamientos, supongo que la mayoría clientes, se estima un nivel de permanencia de 2 horas por vehículo, por lo cual se prevé alrededor de 6,000 vehículos diarios.

La municipalidad de Miraflores asegura, que planta mil árboles anuales, lo ideal sería que colocara dichos árboles en zonas cercanas a esos estacionamientos, para mitigar en algo los efectos de los gases contaminantes.

Con pedido 2330-2015 solicité el Censo de Arboles del distrito de Miraflores, pero parece que aun no lo tienen, pues no me lo entregan ni lo colocan en la web, sólo se encuentra un escueto resumen de los árboles de la ciudad.

Una situación de contaminación similar se vivirá en los alrededores del Parque Central de Miraflores, donde no creo que hayan más de 100 árboles, la mayoría en crecimiento.

En la zona se construirán alrededor de 500 estacionamientos subterráneos, que a un costo de S/.12 la hora, tendrán una nivel de permanencia de 30 minutos durante el horario de oficina, estimando en mil vehículos por hora, lo que representaría casi 8,000 motores que contaminaran el centro de Miraflores de manera constante.

En la zona no hay muchas viviendas, pero si miles de trabajadores que verían lastimada su salud, ya que tendrían que respirar dichos gases.



domingo, 13 de mayo de 2012
Estacionamientos en Miraflores
http://fatimarodriguez.blogspot.pe/2012/05/estacionamientos-en-miraflores.html


Miraflores, lunes 30 de julio de 2012
Primer censo de árboles
https://miraflores.gob.pe/_contenTempl3.asp?idcontenido=6262


martes, 2 de octubre de 2012

Poema "Mendigos"


Mendigos de Amor

¿Cuántas veces hemos actuado como Mendigos ante una situación romántica?

Cuando alguien nos agrada, o empezamos a sentir un sentimiento distinto, creemos que la misión es  tratar de acercarnos para que aquella  note nuestra presencia, y descubra que existe un sentimiento más allá de la amistad, pero uno de los frecuentes errores es mantener los labios mudos, esperando que el otro adivine.

Pero el tema se complica cuando son dos los seres que se buscan mutuamente para mirarse, sonreírse y decirse un simple “hola”, pero luego verse partir, porque uno o ambos tienen compromisos de vida con un tercero,  por lo cual creen haber establecido “una vida que no pueden dejar”.

Así, transcurren días, meses, años, y continúan frecuentando los lugares donde saben se encontrarán, para contentarse con esos cinco segundos en que se entrecruzan sus miradas, y luego volver a su rutinaria vida con cadenas imaginarias que los harán permanecer en su cárcel, sin tener el valor de intentar comprobar que el sentimiento del amor es único.

Alguna vez viví esa experiencia de vida, siendo una mujer libre, hasta ahora no entiendo ¿por qué? un hombre preso, condenado a cadena perpetua, intentó por más de dos años buscar mi mirada, además de mi sonrisa, para sólo decirme hola y desaparecer.

Pensando en esos momentos, en el año 2007 escribí  “Mendigos”.



Mendigos
Fátima Rodríguez Serra
incluido en mi poemario "Retórica", 2009


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